“住手、住手！你们快，停下来！”

眼见着，自己辛辛苦苦，照料侍弄的花草，就要被契丹，蛮夷之人，毁于一旦，碧荷的心里，急得如火如烧。

“这里是，大唐皇上、皇贵妃的，药园圣地，不容许你们，在此放肆、胡作非为！”

她不顾，一切的，扑了上去，痛哭叫喊，欲要阻止，契丹巫神们的，继续劈伐破坏。

只可惜，碧荷一人，身单力薄，须臾，就被高大，虏猛的，契丹蛮夷人，推到一旁。

碧荷重重的，跌落在地，额角磕破了，流出鲜红的血，火辣辣的，疼得她的眼前，金星乱晃。

“碧荷！”

看着自己，心爱的女子，受辱受伤哭泣，高武怒火中烧，失去了理智。

“你们这些，装神弄鬼的妖道，滚出去！统统滚出去！”

他破口斥骂，抬腿一脚，将其中一个，契丹巫神，“正乙真人”，狠狠踹出，几丈开外。

回转身，又是一阵，密集如，狂风骤雨的，拳打脚踢。

高武身材，魁梧强壮，武功道行不浅，那几个，契丹巫师，不及他的，半分武力，三两下，便被打得，鼻青面肿，满口喷血，跌趴在地上，不省人事。

一时间，药草园林内，尖叫声，打斗声，四下逃窜声，此起彼伏，一众人等，混乱不堪……

“黑云压城城欲摧，

甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，

塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，

霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，

提携玉龙为君死。”

皇宫麟德殿内，华贵宴席之上，契丹使臣桑维翰，正摇头晃脑，眉飞色舞的，念诵唐诗，并以深谙，汉地文化，而自鸣得意：

“《雁门太守行》，是前唐诗人，李贺的，著名诗篇。然而，《雁门太守行》，亦实在是，一首晦涩，难懂的唐诗。初读此诗，吾如坠，云海雾中，感到诗人，在卖弄文采，故弄玄虚；反复诵读，依然感觉，十分诘屈聱牙；即使，经过契丹圣贤，指导后诵读，吾仍不得要领。对于此诗，吾困惑有三，特在此，向在座的，诸位文武贤臣，请教一二：

首先，《雁门太守行》，当真是一首，七律唐诗么？《雁门太守行》，每句七个字，共八句，表面上看，极像一首，七律诗。但是，全诗不押韵，亦不对仗，显然不是七律。那么它，究竟是，何等体裁的，唐诗呢？吾愚钝，曾经查阅，不少相关文史：中原的诗歌，自前唐之后，分为两大类，即古体诗，与近体诗。古体诗，以‘乐府’为主，继承了，汉魏的诗体；近体诗，则是前唐，新兴的诗体，就是汉人，常说的，‘格律诗’。格律诗，产生于盛唐，至‘安史之乱’之间，为了与，当时的，‘古诗’相区别，格律诗亦称为，‘近体诗’、‘今体诗’。它有固定的模式，讲究严谨的，节奏、韵律、音调，与对仗，如：杜甫的，《登高》，是一首七律，王之焕的，《登鹳鹊楼》，是一首五绝。李贺生活在，中唐时期，《雁门太守行》，应当是，一首七律，可是，又不像七律。

契丹圣贤，曾告知与吾，原来，并非所有，唐诗都是，‘格律诗’。前唐许多诗人，尚还擅长写，‘歌行体古诗’。这‘歌行体’，亦称‘古诗’、‘古风’，是古代，诗歌的，一种体裁，汉魏以下的，乐府诗，常题名为，‘歌’或‘行’。