“德川家康感念妻子的相救之恩，虽然废黜了她的正妻地位却一直没有继娶。而且，德川家康还特别制作了这枚戒指。表面上是告诉织田信长，自己不会再接近筑山殿，实际上却是告诉筑山殿自己的本心不变。”东山魁一说。

众人不由有些迷惑，戒指本是定情之物，又怎么能告诉织田信长，德川家康不会接近筑山殿呢？

看出众人不解，东山魁一解释说：“戒指又名“指环”，最初是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，“戒”字含有禁戒之意。以往女人带戒指并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。这本来起源于中国的宫廷，后来传到了曰本，德川家康便用这个典故向织田信长表明态度。”

原来如此！在场的人中，大多数都是已婚的，是戴有戒指的，但却很少有人知道戒指当初竟然有这样的作用。

既然如此，德川家康又怎么用这枚戒指向筑山殿表明自己的心迹呢？

“这你应该知道吧？”叁井纱织碰了碰身边听得出神的于飞，有些害羞的问。在她看来于飞特意准备了两天才找来了这枚戒指，巴巴的送给自己，肯定不会是要告诫自己，更不会是要和自己划清界限，（其实于飞倒真有这个意思。），那么他送这枚戒指给自己，就应该是和德川家康一样，是为了表明心迹。既然如此，他当然应该知道其中的原因。

于飞有些傻眼了，他哪里知道这一枚破戒指背后还有这么多乱七八糟的事情。只是觉得这个德川家康太也不是个东西，自己谋事不密，到头来却让自己的老婆和儿子顶缸。这样的人也能称作是英杰？看来小曰本还真是没人了。其实这和曰本一贯的思维有关，在曰本一直是男尊女卑，一直到今天都是如此，所以女人为男人牺牲也是很正常的事情。

看着叁井纱织深情款款的眼神，于飞很难将“我不知道”这几个字说出口。

只是非常含糊而又莫测高深的说：“你看看戒指上的字就明白了。”

于飞的话说的很含糊，以他的推测，任何古玩的典故都是与它的材质、器形、纹路分不开的。这枚戒指的材质一般，形状也很普通，那么典故就应该隐藏在上面的刻字和纹路中了吧。至于刻字是什么意思，背后又有什么样的涵义，于飞并没有说，而是有些莫测高深的微微一笑。

叁井纱织联想到于飞的古玩鉴定能力，以为于飞早已经知道了，只不过是不愿意通过自己的口说出来一样。这个人虽然很成熟干练，但是在感情上到底是青涩的，甚至是害羞的，连这些话都说不出口。要是风田川仁，恐怕已经嚷嚷的全世界都知道了。这人与人最怕对比，叁井纱织这样一比，风田川仁在她心目的形象就更不堪了。

“戒指上的字？”叁井纱织小声的重复着于飞刚才的话。

“不错！正是这戒指上的字。”东山魁一眼睛一亮的说：“在戒指的内壁，刻有‘松平’这两个字，也许大家现在会觉得很陌生，可是如果大家知道‘松平’是德川家康的本姓的话，就应该明白了。德川家康把自己本来的姓氏刻在戒指上送给筑山殿，意思不言自明了！就是以示融入骨血，永不相忘的意思。然后就要说戒指的材质了。为什么用银做戒指，而不用金子？是德川家康没有金子吗？当然不是！当时德川家康虽然只是织田信长属下的一名将领，并没有统治天下，却也不缺少金子，何况只是小小的一枚戒指。是德川家康舍不得吗？这当然更不可能！其实，用银做戒指是德川家康有意为之。”

东山魁一继续说：“在以往宫廷的习俗中，戴在女人左手的金戒指是禁忌，而银戒指则代表临幸！每临幸一次，则在银戒指上刻上一道。德川家康把自己的原姓和家族的徽记都雕刻在这枚戒指上，其用情至深可见一斑。：

原来是这样！这样一个故事虽然远称不上曲折悱恻，却也能引人入胜。在场的大多是事业有成的，他们的成功路上有些也充满着艰辛，在这个过程中，有很多追随者甚至是家人为他们做出了牺牲！他们像筑山殿一样，为了保护自己而不惜挺身而出，甘冒生命的危险，助他通往权力的巅峰，这样的女姓是伟大的。

可是，刚才东山魁一不是说，这枚戒指与战国三英杰都有关系吗？但是听到现在只有织田信长和德川家康的事，根本就没有丰臣秀吉的戏份呀？这枚戒指怎么又和他有关了？

东山魁一看着所有人的目光又转向了自己，呵呵一笑，微微有些得意的说：“如果故事到这里结束，那么这枚戒指还不值得被人那么推崇。这后面的事就与丰臣秀吉有关了。”(未完待续。)