人情债很多是欠不起的，比如说欠晶儿的便要用一生来还，欠允凤的就得为飞凤、为联盟出力，欠象雄的就得来这儿办纸厂，欠赤德祖赞的就得好生对待他儿子……

虽然这些高汉很乐意去还，也应该还，但最初的因由却都或多或少地有些不由自主。少了主动权就意味着被动，而被动是高汉一向不喜的，尤其是在认清了本心之后。

“总有一天，我和我的高氏子弟不会再被动，那就是我们真正自强的时候。”高汉这样对自己说。

现在他不得不再对乞力徐欠下另一份人情债，只不过跟乞力徐是兄弟，这个债欠的小一些。那晚跟乞力徐商议的事是请他作小朗支都的师傅，无论是现在还是将来都全天候、贴身教护的那种，说白了就是帝师加保镖，为了孩子也为了雪域。

高汉的想法是既然历史已经有所改变，那么何不为雪域培养一名肯为雪域众生着想的吐蕃王？

朗支都对乞力徐很信服，因为他是高汉叔叔的大哥，也因为乞力徐领悟的是大义之“勇意”，很符合孩子的英雄情节。

乞力徐是真正的吐蕃人，能有机会培养未来的吐蕃王者感觉很荣幸，对聪明伶俐的朗支都那是相当尽心，立即表示凡是会的无不倾囊相受。

“大哥，我实在是不希望这孩子未来可能死在与大唐征战的战场上。”

高汉的话时刻在乞力徐的心头萦绕着，说这话时高汉比任何时候都认真，这也是高汉直到现在唯一的一次对外人提前说出历史真相。

“在汉地，大勇者不是真英雄，大智大仁者才是真无敌。”

高汉教朗支都的都是汉学精华，没事儿的时候总给他讲有关仁、义、礼、智、信的故事。很多是朗支都以前在金城公主那里听到过的，但高汉讲的是现代版，别有一番新意，也很得他的喜欢。

“叔叔你放心，我将来一定会成为一名你希望的王者。”聪明的朗支都说的话让高汉心痛。

“王者之名是个累赘，真正的王者首先要作好一个人。对一个王者来说，妇人之仁不可有，轻贱之心更可无。权利不是天授而是你的子民赋予你的，用好权力为你的子民服务才是王者应该作的事情。”

在高汉教育孩子的时候，静命和巫夏还在奔波。

其实此时的天竺大陆佛教并不吃香，除了北天竺大部分国家维持着佛教传统外，其他地方还是以新婆罗门教为主。

静命是个虔诚的佛徒，对这种现状那是相当痛心疾首，于是便利用阿片一事串联着整个大陆的各佛门流派联合对新婆罗门教展开了大反攻。久被新婆罗打压的其他教派立刻响应，趁势群起而攻之，把天竺大陆搞的好不热闹。

在信仰泛滥之地，宗教界的事传播的比其他消息要快的多，阿片被滥用的事儿也传到西域各地。本着敌人崇尚的便是错误的原则，中亚也轰轰烈烈地开展了除草运动。占据了西天竺部分地域的大食人也不甘寂寞，与佛教东西夹击新婆罗门。

于是乎，一棵无辜的小草不知引发了多少血案。

在这场浪潮中，亲婆罗门和反婆罗门的势力互有胜负，消息很快传到相对平静的屈露多，守在世外桃源的高汉和乞力徐也通过往来的客商了解了此事。

“这静命还真不是省油的灯。”高汉晒然一笑，“别人家里爱怎么闹怎么闹，就是别波及到咱们这里就行了。我现在担心的是巫夏和静命两人的安危。”

“宗教之争还能殃及个人性命？”乞力徐显然没参与过类似的信仰之战，对此很不理解。

“道家无为，儒家仁爱，墨家非攻，佛家慈悲，每种能成功推广、流传的学说都有劝人向善的积极主张。其中但凡信仰虔诚的大智大勇者，每每会在审时度事之后做出利人利已、甚至是自损己身而利他人的事，但是要是以为他们软弱可欺那就大错特错了。

道士强法，儒者佩剑，墨者任侠，佛门金钢，每一派都有终极手段，不是他们不善而是不愿而已。真要把他们逼上绝路，或者在有人做的太出格的情况下，他们的反击那可是相当猛烈的。特别是要让他们站在除魔卫道的至高点上，这些人绝对会乐此不疲、死而后已，现在的静命恐怕就是自己给自己背上了这么个大包袱。”

乞力徐闻言不由得暴汗，“这么说那我岂不是害了他？甚至可能把我那徒弟也捎带上了？”