象是仙女驾驭仙禽由九天降临凡尘，一身火红的晶儿加上威猛的金雕扮像极佳，清亮悠扬的歌声有若阳光劈开幽暗照到每个人的心灵深处神仙这就来了！

“悠悠苍天兮，神牧吾民。浩浩雪域兮，吾神看顾。”丹巴王子真是个好同志，编外演员入戏之后发挥的比高汉还好。

“愁人兮奈何，只求今兮无亏。固人命兮有当，关生者兮何为？”

仙女就是大气，硬是用《九歌之大司命》向所有人发出了考问：神仙都要回天了，你们犯愁有什么用？只追求现在健康快乐就得了，少整那些没用的。人的寿命虽自有定数，但关键的是这一生都想做些什么、能做什么？

这还用想吗？国破家亡之际，是男人只有一种选择。

“操长戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……霾两轮兮絷四马，援玉兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野……带长剑兮挟强弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”

《国殇》一出惊鬼神。原世宋代的女词人李清照尚有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈，高汉不相信这些本就原始、野性的孙波人会在血性上输于以“婉约”见长的巾帼。

“魂兮归来，人鬼与共。操长戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……”

丹巴王子热泪长流唱的极其高亢，让冯远想起了大汉，孙波人想起了故国，大家一起高唱被高汉篡改过的《国殇》。

这时候懂不懂已经不重要了，重要的是氛围以及心头被点燃的那团烈火。

“魂兮归来，魂兮归来，威威大唐，环顾四望……”

可能被激发了大唐皇族血脉中潜在的豪放，李唐在碉楼上即兴赋诗，大合唱间杂以汉韵独吟，恢宏中单显一份清洌，强烈的对比层次分明更加烘托出几分壮烈。

四五百人的合唱高汉在原世只在部队里体验过，尤其是这种鼓舞士气的军歌，歌起时便热血沸腾，心神共鸣。唱到极处，所有人的心意合为一体，气势惊涛拍岸，排山倒海，心头那一点点星火即可渐成燎原。

看着张臂欲飞的李唐，高汉暗中示意晶儿在天上注意他点，可别吟到激动时真飞出去了。

松香终于燃烬，也象是碎了，轰然作响，暴起一小团辉光乍亮了傍晚的初昏，场中歌声为之一顿。

“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。魂安送神”

冯远适时地以《九歌之礼魂》圆满结束了祭祀仪式，至于请没请下来神灵就不必说了，周围群情振奋的孙波人也没人有心思去较这个真儿。

祭祀无疑取得了空前的成功，就在大家欢呼雀跃准备围着火堆击鼓起舞之际，一道流光忽然从东方急速飞驰而来，划过大半个天空来到山谷上方骤然化成无数星光，烁烁闪闪，点点消散。

看着李唐正处在星光的正下方，高汉心里一动，跳脚狂呼：“神迹！汉地大唐神灵眷顾孙波！眷顾李唐！”

高汉呼喊过后随即伏身便拜，口中大声赞美起满天神佛。

心中暗自欢喜：“这颗流星来的正是时候，有汉地神灵眷顾于此，这回的祭祀当真算是获得了大圆满。别的不说，只说那孙波今后还会为难汉家子李唐吗？”

精于世故的冯远第一个反应了过来，紧跟拜了下去。

眼瞅着贤者都拜了，孙波人不再迟疑，周围一大票人也跟着拜。后面站的远的人不知道发生了什么，只见前面的人拜了，不拜唯恐神灵降罪也都慌忙下拜、叩首不止。

盲从性让所有普通的孙波人确信、并以行动坐实了高汉的胡说八道。

几个大师对此是心存疑惑的，也没拜这所谓的汉家神迹。

高汉可不管他们怎么想，群众的眼光是雪亮的，自己这方祭天祭出了神迹，并且获得了广泛的群众支持，这就是占领了舆论的至高点，到时候还什么事不好办？

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