《云笈七签》中云：人身有三尸神，又称三虫，上尸名彭倨，又号青姑，好宝物，令人陷昏危；中尸名彭质，又号白姑，好五味，增喜怒，轻良善，惑人意识；下尸名彭矫，又号血姑，好色欲而迷人。.三尸欲人速死，是谓邪魔。

阴姹其实就是三尸中的血姑。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”。也叫三虫，三彭。只有斩除了三尸，才能成仙得道，道家祖师爷葛洪认为三尸无形，实际上是鬼神或灵魂的同类，若服用小丹、羡门子之丹、雄黄、丹砂等药物则能制服三尸。是以道士辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫。道家认为三尸不是个好东西，影响修仙炼道，魔家却是视若珍宝，你道家修炼元婴，我就祭养阴姹。

修道之人，修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本姓而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见姓”。寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了。

阴姹却不是修炼出来的，乃是用邪法祭祀，喂养，以达到成魔的目的，三尸之中，上尸，中尸，都比较好祭养，未有下尸血姑，必须要用活人血气喂养，还不能一下就死了，得慢慢折磨，叫人生死不得，怨气冲天，就用这时候的鲜血，怨气喂养滋养下尸，以成阴姹，进而生生不息，才算大功告成。

上尸寄居在脑后的玉枕穴里。是一种蓝绿色的蠕虫，长一般在两寸以内，极其纤细。当它在头部游动的时候，会引发强烈的酸痛感。当年曹艹患的头风病，事实上就是上尸造成的。

中尸则居住在背部中央的夹脊穴一带。如果中尸在这些穴位之间游动，人不会有任何异样，一旦中尸偏离背脊，那么它的寄主就要受到驼背的困扰了。中尸也是蠕虫，比上尸略粗短，头部有一些絮状的触手，身体是黑色的。

下尸则生活在尾闾穴内。尾闾穴又被称为“尾闾关”，如果把人身比喻成一个炼丹炉，那么这里就是炉底受热的部位。因此，下尸有决定人类生死的意义。下尸是血红色的，浑身长着细密的短毛，看上去非常恐怖。关于它的形状，一种说法是和蚕相似，一种说法，则认为如同身在娘胎里的小儿。当人死以后，上尸和中尸也随之消散，唯有下尸形迹不灭，并且逐渐聚拢死者的魂魄，变成与生前没有分别的游魂。

林麒不明白这道理，但张青山和殷利亨都是道门子弟，都懂得阴姹邪恶，殷利亨忍不住道：“此女当真已成阴姹？若如此，万万留不得，否则方圆百里必定寸草不生，不知要死多少人。”

林麒惊讶道：“如此厉害？”

“厉害的还在后面，若是阴姹成形，可化身为魔魇，可入人梦境，来去幻化于无形。更能杀人于无形，当你熟睡，进入你梦中就杀死你了，你说厉害不厉害！”

林麒心中一动，问道：“刘家村好多人无声无息死去，并无外力，但死者却都因惊吓而亡，会不会就是玉娘已经成了魇魔？”

张青山沉声道：“就是如此了，我暗中探查过，村里死的人都是当初送玉娘出嫁之人，必定是玉娘心中愤恨难平，怨气不散找上门去，这不过是玉娘阴魂作祟，虽然阴邪，却也不难降服，若真成了阴姹，受人控制，就可杀人于无形，当真就是厉害的紧了。”

林麒心中一动，四下打量，除了他们三个，那些尸藤玉娘之外，见不到任何人影，但这背后必定有邪魔妖人作祟，那李公子来历不明，最是惹人怀疑，想到这，林麒凑到张青山耳边道：“此事蹊跷，必定有人背后主使，咱们三个贸然闯了进来，那人却真沉的住气，定是隐藏在暗处，等待时机下手，却是要小心行事。”

张青山苦笑道：“看此地布置，背后妖人邪术已临大乘，玉娘体质必定异于常人，否则也不会短短时曰内就能聚阴化形，想要祭养阴姹，没个几十年根本无法成事，更何况祭养阴姹的秘法早就失传，道家之人也只是听说过，却从未见过。”