养气的剑和技道的剑是不同的。这就像强身健体的武功和除妖灭魔的武功同样截然不同一样。

夏侯剑到底是使剑之人，一具体他便明白了：“三种阶段，也就是说，第一种应该是随意而至。

手中有剑，心中有剑，随意而发。”

“第二种已经超凡。

手中无剑，心中有剑。

剑本随意，无既是有，物极必反。

他的剑，已无形。”

“第三种已经入圣。

手中无剑，心中无剑。

无形之剑既无存之剑。

剑招任意而致，剑随意走。

最后连意都没有。

这种境界，浑身是剑。”

谁说的对。宁采臣这剑客也算不上的书生，自然是无力指摘的。

不过宁采臣的作用本就只是引导。“各人感悟不同，剑道也不相同。就像我所说，放下手中剑，心中(剑)杀人、伤害人的念也放下的至高境界，是用慈悲去感化一切，用包容之心去容纳万物。到了这种境界，便是佛剑。

你领悟的心念不起，超凡入圣，是为神，剑神。”

宁采臣有意增加着剑的威力。

至于能不能成神……

用蜘蛛精试试就知道了。

说到蜘蛛精，也不知道他跑哪儿去了，都好几天了，也没有见他回来。

如果蜘蛛精跑了，只有找小青帮忙了。白素贞，得等到验证之后。就是小青一开始也不能用全力。

夏侯剑毕竟不是什么蜀山剑侠，纯武对妖，宁采臣还是觉得会差把火候。

不然的话，就不是他教夏侯剑了，而是他求夏侯剑教他了。

唉！妖魔鬼怪太强，没有武侠的生路了。

夏侯剑得了宁采臣的指点，立刻来了精神。“是宁公子，我这就去练剑。”

有情、无情什么的，夏侯剑是不懂，但这剑招，他可是比谁都明白。

明白了，又有了进步的路标，他的剑法仿佛一时间提高不少。

夏侯剑练剑，宁采臣读书，倒也相映成趣。

弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。

粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园曰已暮。

晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。

望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。

谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

好一派无暇的田园风光。

一首孟浩然的《田园作》，倒也有着几分神似。