“可这样不是违背了玉帝的御命了？”

“这怎么能算违背呢？谁让说的不清不楚的。放心好了，他们都是老臣子了，这种事他们应付惯了。你小子没事，我也该走了。”

“真君哪里去，不回剑鞘中去吗？”

吕洞宾摆摆手，云淡风轻，高人模样道：“不用了。现在你成了他们的大救星，不用我看着，也没人杀得了你。”说着便驾云而起。

“恭送真君。”

吕洞宾飞走了，在看不到宁采臣后，才自语道：“再回去？你知不知道分出神念有多疼？以前是为了成神。现在都知了神是什么，我又岂会再干这自虐之事？”

摇了摇头，却又想到这次大劫。“也不知这次是什么劫难？算了，到时就知道了。听说黄帝病了，作为后辈也当去探探病了。”

去送回这租来的铁链，宁采臣便知道他又火了一把。

不，这次火的不是宁采臣，而是叫“八大山人”，又或是“仙人”的人。

具体叫什么，就看这看书的人到底希望什么了。

经典一经出世，必然火爆。

更不必说这还是娱乐活动稀缺的古代了。

宋朝的文化本就普及率极高，江南更几乎是人人识字。

这许仙算不得读书人，他没有科举，反而做起了大夫，立即拉近了与普通大众的关系。

同时他又读过书，他与白蛇的恋情又符合读书人的才子佳人话题。这便搔到了读书人的痒处。

大众，意味读者群广大。搔到读书人的痒处，这书便不会有人反对。想不火爆都难。

自己看得得意了，自然要大声诉说出来。读书人这种读书而吟的读书方法，让他们身边往往聚拢了一大群人。

至于宁采臣，早抛之脑后，就连宁采臣的忠实粉丝，攻击新白蛇传上，也只是在妖怪不吃人，爱人上。攻击个哗众取宠罢了。

就是这些人，宁采臣相信，只要他们再上几次的花船，在姐儿们的几滴眼泪下，也会乖乖投降，成为新白、粉。

山上的士子们也在阅读，遇到年乐，他也不是兜书，而是读书。

“这书局太有才了，竟然每句都留下空格。这样的书读起来，还真是丝毫不费力。”

宁采臣是现代人，用惯了标点符号。他知道这是古代，是不能随便用标点符号的。

古代读书人有一个标准的特征，为往圣继贤学。

自从文字出现，不知几多年。这期间就没有一个想到标点符号的吗？就是真想不刭，用黑点也行啊！

但是没有，没有一个。

是炎黄子孙太蠢，太笨？

不，非想不到，实不能。

这连孔圣人都不敢随便改动的地方，你一个小小的秀才敢动？

宁采臣以“八大山人”为名，重写新白蛇传，是为了解决麻烦，而不是增添麻烦。

显然这改动圣人之学，便是个大麻烦。圣人之学改动了还不算是大麻烦，那什么算是。

越是与读书人接触，宁采臣越能发现他们的固执。这样的麻烦，他又岂会主动沾染。