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第一百零七章 :上古邪术

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卢鹿话音刚落,就听见一个声音接口道:“你说的似乎很有道理,但这并不是复活邪神的地儿。”

说罢,只见两个身材矮小的人从树洞顶部跳了下来,除了我昨天见到的狼骑尉,还有一个身材更矮之人,应该是得了侏儒症,样貌形似幼儿,根本看不出实际的年纪来。

难道,狼骑尉的狼,都是这样“天赋异禀”的人。

卢鹿见到他俩,似乎吃了一惊,不过很快面色恢复如常道:“原来是空大士和了大士大驾光临了,来之前应该通知一声,我也好做个准备,尽尽地主之谊嘛。”

“这不必要了,我如果喝了你们鬼兽师的酒。轩辕老儿又该说狼骑尉和鬼兽师走的太近了,不得不避嫌。这次来,公务在身,事情的重要性、紧迫性你也都知道,咱们还是公事公办的好。”

卢鹿干笑了两声道:“看来这次发生的事情小不了,不过这很明显是巫师们所为,鬼兽师应该能够撇清关系了?”

空大师在洞里转了几圈道:“刚才我听你说,这是复活邪神的祭祀仪式,没错吧?”

“那四个人分别占据的是天地风雷四部,铁桌面是天,四条腿代表天涯海角,这表示天地间一切事物尽在此地,笼子上的黑羊是阴祭,因为公羊本来就是一种性格阴沉的动物,据说它会趁人睡着的时候吸食人的灵魂,而黑颜色的公羊更是极品。黑巫师开坛做法,黑羊头是必须的物件,而这个铁笼又名摄魂罩,是关锁人灵魂的法器,也就是锁这四个死人灵魂的盒子,以此作为邪神祭品,用咒语唤醒图獭邪神。这在巫师界,是有明确记载的。”

空大士边听边点头道:“你说的很有道理,看来你对于巫师族的上古邪术很有研究啊。不过,你应该忽略了最重要的一点,这四个人的眼珠子为什么会被人扣掉?我们研究了各个族群的祭祀仪式,得出一个结论,但凡抠出眼珠的行为都是害怕死亡的亡灵知道祭祀者的模样,如果对方真有能力复活图獭邪神,还担心死者知道自己的模样吗?”

卢鹿道:“我们鬼兽师对于巫师的祭祀方式并不太了解。”

空大士继续道:“邪神的贡品和这种仪式最大的区别在于前者是以四人为祭司,而此地却是以四人为祭品,你完全弄错了内容啊。卢鹿先生。”

“这我还真没想到,谢谢空大士,今天我也算是长了见识。”卢鹿道。

空大士冷笑一声道:“这很明显是当年中元道人所创的法术:鬼灵。难道卢大士连这点都看不出来吗?”

卢鹿听罢又仔细绕着祭祀场地看了很长时间,叹了口气道:“不是我装糊涂,而是我确实没有听说过鬼灵这一法术。”

空大士的表情很明显表露了他对于卢鹿所言的怀疑态度,他说道:“你爷爷和你父亲在鬼兽师一行也属于顶尖的人物,没想到你居然连鬼灵都不知道,这让你的家人情何以堪?看来,你跟你的先辈,差的不是一点两点啊。”

卢鹿叹了口气道:“这些年醉心于仕途,对于鬼兽师的技能确实荒废太久了。”

“好,既然卢大师一口咬定自己就是不知道何所谓鬼灵,那么我就为两位仔细解释一下,鬼灵其手法来说应该算是控灵术的范畴,但因为控灵法师极力反对将这门上古邪术归于自己门类。所以,鬼灵到目前为止,是属于没有娘家的技能。由于其是通过恐怖的手段使一个正常人产生妖化状态,从而获得超常能力,所以各种族间早已达成共识,绝不参与这门邪法的修炼。”

“乍一听鬼灵的成法之途,似乎与血族战士一样,都是通过外力改变人体结构,但是二者根本的区别就在于,血族战士是以血虫为蛊改变人体,血族战士拥有独立的思想。而鬼灵,则是以邪灵附体,从而让施法方获得对鬼灵的实际控制,其最大的危害不在于鬼灵本身的异变,而是它所具备的强大能力。这种强大能力,可以对包括人类在内的所有势力造成巨大的威胁,甚至包括很多能力超强的高手在内。因为,鬼灵一旦妖化成功,对于狼骑尉而言都是巨大的威胁,所以,我们必须在鬼灵妖化之前,找出这个修炼鬼灵邪法的人,否则后果不堪设想。”

我们听罢都觉得事态空前严重,空大士说道:“这个洞是卢大师的,而你的公子连续两天出现在我们的监视范围之内,甚至抢走了我们本已控制的嫌疑人,这些行为,我需要你能给出一个合适的理由,否则,我就只能提前说一声抱歉了。”

卢鹿道:“那么两位大士能否给我一点时间,我也可以配合二位调查此事。”

“那是不必要了,今天本来是对方先生展开调查的,不过看样子他和这件事的关系确实不大。不过,我有一件很重要的事情需要方先生配合,我需要那个孩子进行调查,希望你不要阻拦。”

他们居然要带走毛毛,我当然不可能同意,便说道:“毛毛只是智商有问题的傻孩子,你们带走他,起不了任何作用的。”

空大士堆起一脸诡异的笑容说道:“方先生可别当我们是傻子,那孩子真的如你所说是个傻子?或是一个能力超群的傻子?”

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