第154章 我儿冏寺

2018-01-05 作者： 纳兰烙烙

第154章 我儿冏寺

贾褒继续说道：“持斩衰之服者，在三年丧期中的饮食起居日常行为也有制度规范。饮食方面，《礼记·间传》说：斩衰三日不食。就是说首先要绝食三天，到既殡以后，可以食粥，朝一溢米，暮一溢米；百日卒哭以后，可以疏食水饮；一年小祥以后，可以食菜果；二年大祥以后，可以用酱醋调味；丧满服阕，禫祭以后，才能饮酒食肉。但也有变通之处，《礼记·曲礼》说：有疾则饮酒食肉，疾止复初。五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉处于内。

居丧期间身有疾病或年事已高，为了避免身体毁伤，不能从头至尾办完丧事，陷于不慈不孝，允许增加营养以保护健康。

在居处方面，规定在未葬以前，孝子要居倚庐，寝苫枕块，寝不脱绖带。

倚庐是靠着门外东墙临时搭建的简陋棚屋，苫（shān）为草垫，块指土块。

既葬以后，孝子所居倚庐的内壁可以涂泥挡风。

百日卒哭以后，可以对倚庐稍加修整，并铺设不纳头的蒲草席。

一年小祥，才拆除倚庐，在原处改建小屋，用白灰涂墙，称为垩室，居于其中，并铺用普通寝席。

二年大祥，复居正寝，但仍不能用床。

直到服丧完毕，才一切如常。妇女居斩衰之丧，则不必居倚庐和寝苫枕块。

其他方面，规定在未殡之前，孝子要哭不绝声，昼夜无时，既殡以后，要一朝一夕哭两次。以后在整个丧期中，思忆则哭。

至于不得婚娶，不得赴宴，不得听音乐，不得游戏笑谑等，更是理所当然。还有三月不沐、在大祥移居正寝之前夫妇不得同居等要求。

《礼记·三年问》说：创钜者其日久，痛甚者其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰，苴杖、居倚庐、食粥、寝苫、枕块，所以为至痛饰也。东汉以后，服斩衰之丧者如是现任官员，必须离职成服，归家守制，叫做丁艰或丁忧。父丧称丁外艰或丁外忧，母丧称丁内艰或丁内忧。至丧期结束，才能重新复职。在特殊情况下，皇帝以处理军国大事的需要为理由，不让高级官员离职守制，称为夺情，但遵旨依旧任职视事者往往被攻击为有悖人伦，要承受极大的舆论压力。在科举时代，士子遇斩衰之丧，在丧期内也不得应考。如得到父母亡故消息故意隐瞒，不离职奔丧，叫做匿丧，被发现后，会受到严厉处分，而且为人们所不齿。”

贾褒淡淡的叹了口气，“虽然我未嫁，但是桃符却是斩衰之丧，不得婚嫁。”

“而齐衰是次于斩衰的第二等丧服，本身又分四个等级：齐衰三年，齐衰杖期（jì），齐衰不杖期，齐衰三月。齐衰三年适用于在父已先卒的情况下，子及未嫁之女、嫁后复归之女为母，母为长子。

夫为妻只服齐衰杖期，父在而母卒，其子所服不能重于父亲，也只能跟着服齐衰杖期；如果父已先卒，则可以加重丧服，但仍为父的余尊压，所以服次于斩衰一等的齐衰三年。

对继母的丧服，与亲生母相同，这是由于继母与自己虽无血缘关系，但她是父亲的正式配偶，地位与亲生母一样，所谓继母如母，服制也就没有区别。

而齐衰杖期适用于父尚在世的情况下，子、未嫁之女、已嫁复归之女为母，夫为妻。父在为母仅服杖期，是因为资于事父以事母而爱同。天无二日，士无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。”

“齐衰不杖期适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、长子以外的众子以及兄弟之子。此外，祖父母为嫡孙、出嗣之子为其本生父母、已嫁之女为父母，随母改嫁之子为同居继父、妇（儿媳妇）为舅姑（公婆）、为夫之兄弟之子，妾为女君（夫的正妻）也服齐衰不杖期。齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有区别，都是一年，丧服则有两处不同，一是不用杖，二是改疏屦为麻布制作的麻屦。”

“太后，您所言的丧事与阿荃而言，是为齐衰不仗期。这一年为限，胎儿已然降生。虽然我不是什么名人，却也敢效法这孙尚香。这孙尚香曾是您的闺中好友，您该知道此人吧？”

见王元姬点头，贾褒徐徐说来，“孙尚香才智敏捷，性格刚强，有其诸兄之风。赤壁之战后，嫁给左将军刘备。常以侍婢百余人持刀护卫，刘备每与相会，常恐遭遇不测。建安十七年，刘备入蜀，孙权派人接回孙夫人，孙夫人想将刘禅一并带走，被牙门将军赵云夺回。此后不详。”

贾褒继续说来，“但是我和桃符却在见到那孙鲁班之时，偶遇了这孙尚香。这孙尚香必然是想着自己被刘备遗弃，而孙氏家族也拿她的幸福来抵挡了来自三国的战火，这孙吴终究是欠了她，却也没有善待她。在孙尚香投河之后，打捞上来，形同禁锢。而这孙皓又自小被孙尚香所抚养，自然而然，两人对着东吴有着彻底的仇恨和彻骨的厌恶，这便是内部瓦解东吴的门路。此其一。”

“再说那黄月英，那黄月英的外祖父是谁？是蔡讽。蔡讽有个儿子叫做蔡瑁，则蔡讽的姐姐嫁给了张温，大女儿蔡琳便是黄月英的母亲，小女儿续弦给了刘表。而这荆州南阳的蔡家有一支去了帝都附近，成为陈留蔡家，这便是坊间《琵琶记》的戏文男主蔡邕。这蔡邕本是荆州南阳蔡家蔡讽的妾室之子，因着自小傲气，宁愿自甘贫苦也不要受家族一分一毫的恩惠，便少年离家自称一脉。这蔡瑁和蔡邕本就是同父异母的兄弟。而这斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。（借用陆游的诗）便是说的荆州南阳的蔡家。这蔡琰蔡文姬是您的姨母，也是大娘（羊徽瑜）的生母，而这蔡琰的堂姐便是蔡琳，蔡琳的女儿黄月英更是与您和大娘是同辈表姐妹，这黄月英和诸葛亮有个继子叫诸葛乔，这诸葛乔本是诸葛亮兄长诸葛瑾的次子，此人很是愤恨这孙吴之地灭族了诸葛瑾长子诸葛恪及其族人，发誓压要为族人报仇，甚至这诸葛乔让诸葛攀重回孙吴延续诸葛瑾一脉，就是为了复仇，复族。”

“想那诸葛恪辅政之后，在魏国境内修筑堤坝，魏国兴兵来犯。诸葛恪率军四万援助，与从叔诸葛诞交锋，大败魏军，斩获万余人。大胜之后，诸葛恪益发骄傲自得、跋扈****。以为天命在己，不顾朝臣反对，兴二十万军民讨伐魏国。无奈战术失策，围城久攻不下，又遭遇病疫，士兵死伤惨重。诸葛恪没有汲取教训，以刑威恐吓文臣武将，休兵没多久又谋划北伐。因屡次兴兵，出师无功，民怨沸腾。孙峻和孙亮密谋，诬陷诸葛恪谋反，骗他入宫，在宴席之中乱刀杀死。诸葛家势败，三族之内被逮捕诛杀，无一人得免。那诸葛攀定然愿意陪同桃符与我一起报仇孙吴。”

“太后，这孙吴已然得罪了太多的人了，有这陆抗的陆家，有着诸葛攀一脉，有着孙尚香及其孙和之子孙皓的皇族，更有着总是颠覆孙吴的孙鲁班一方宗族势力。这孙吴的重臣几乎老死，这孙吴的忠臣几乎灭绝，而这孙吴的仇敌日益增多，此乃天降灭吴的征兆。而我有听闻这王濬将军蓄势待发，建造了万艘战船，可谓是势如破竹，更是门泊东吴万里船。”