第106章 五岳四镇

2017-03-22 作者： 纳兰烙烙

第106章 五岳四镇

贾褒继续说道“最近我看书，发现这书中尽是些许有趣的事物，故而央着桃符带我来瞧瞧。”

贾褒从身旁的小袋子里取出一个竹简，笑着看向周围说道“最近在读一些周礼，读着读着就发现了些许的故事。”

贾褒清了清喉咙，说道“《周礼·春官·大司乐》将四镇与五岳并举，故亦称五岳为镇山。可我倒是纳闷了，这五岳和四镇到底有什么区别，为什么这大祭司有五岳也有四镇？”

贾褒拿着周礼，兴致勃勃地说道“虞舜时把全国分为十二个州，每州各封一座山作为一州之镇，此为镇山。五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。

东岳泰山又称岱山或泰岳，祭于祇州；

东镇沂山又称海岱或海岳，祭于沂州；

祭祀东海神，于莱州；

祭祀东渎大淮神，便是淮水之神，建立淮祠又叫禹王庙或固庙，于唐州。

南岳衡山又称寿岳或南山，于衡州；

南镇会稽山又称庙山或茅山，于越州；

祭祀南海神，于广州；

祭祀南渎大江神，便是长江之神，于益州。

中岳嵩山又名外方或嵩高，于洛州；

中镇天柱山又名皖山或万岁山，于冀州。

西岳华山又名花山，于华州；

西镇吴山又名虞山或吴虞，于陇州；

祭祀西海之神、西渎大河之神，这大河便是黄河，于同州。

北岳恒山又名常山或大茂山，于定州；

北镇医无闾山又名微闾，于营州；

祭祀北海之神、北渎大济之神，便是这济水于洛州。

其牲皆用太牢，笾、豆各四。祀官以当界都督刺史充。”

贾褒歪了歪头带着诧异说着自己煞是纳闷的地方“这三山五岳我是知道的。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；三山指传说中的蓬莱、瀛州、方丈三山。”

贾褒清了清喉咙，看向对着自己摆出深思模样的司马炎说道“可是我是头一次听说这五岳镇山的，竟然是五岳之外的镇山。搞半天这会稽山，沂蒙山，医巫闾山，吴山，天柱山是五大镇山。”

司马炎笑了起来“这五岳和五镇有什么好奇怪的？”

贾褒摇了摇头“那我跟各位说一说我所谓的奇怪之处，如何？”

司马攸接着自己未婚妻的话茬，说道“那你倒是说说，我们正感兴趣呢。”

“就是啊，姐姐，你倒是说说，这五岳五镇蹊跷在哪？”贾裕也很是感兴趣起来。

“的确，这五岳和五镇有哪里奇怪了？”王戎跟着贾裕的话，说着。

“那我就说说了。”贾褒笑起来，发现自己又回到了这话题正中心，便笑着说道“这东岳的泰山与沂山，这沂山是镇山，这泰山是东岳，虽然都是山东之地，还是一脉相承的山系。可为什么岳是泰山，阵是沂山？莫非这临朐便是古代的东部边境不成？所以东岳泰山，东镇山是沂山。”

“难道阿荃不知素来有泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首的说法？”王衍笑起来“人们都说福如东海，这东海神便是在莱州，而这海岳便是沂山，这东岳国泰民安，这东海福泽绵长，这海岳便是东海和东岳的合并，意为东部之地。俗话说靠山靠水，这山水交接便是边境之地，便是大祭司祭祀山河，小祭祀祭祀山河交接。”

贾褒看向王衍，没想到这家伙接了自己的话茬，不过这也倒是好事，至少可以让自己转移视线，避免这司马攸和司马炎兄弟俩当着众人面直接交恶，这对司马攸接下来的安排不是个好事。

贾褒笑起来“原来如此，那这西岳的华山与吴山。为什么这吴山是镇山，这华山是西岳？可都是胡人之地啊，若是没记错，这《周礼》亦云：山镇曰岳，谓吴山为西岳，华山为中岳。怎么华山和吴山此时又成了西岳和中岳？”

这话王衍倒是讶异了，这恐怕只有司马炎能回答的出来了。

王衍看向司马炎，司马炎笑了笑，难道这贾褒是给自己出彩的机会？既然如此，必然要卖弄卖弄这腹中的才学才是。

只见司马炎缓缓说来“那是因为这岳字，上古造字意味大丘之山。《尔雅释丘》：丘，一成为敦丘，再成为陶丘，再成锐上为融丘，三成为昆仑丘。如乘者乘丘，如陼者陼丘。水潦所止，泥丘。方丘，胡丘。绝高为之京，非人为之丘。”

“《尔雅》又说：天下有名丘五，三在河南，其二在河北。名丘便是五岳。

《周礼·职方氏》载九州之镇山：

东南曰扬州，其山镇曰涂山（会稽）；

正南曰荆州，其山镇曰衡山；