而这个时候，又一次让众人吃了一惊。那棺材原本像是有千斤重一样，刚才怎么抬都抬不动，而此刻一听到黄二爷说抬回去，那棺材居然轻轻松松的就抬了起来。不得不说，领人稀奇不已。

且说，一路上众人无话，抬着棺材就往黄太平家赶。

只听得咯吱咯吱的响声，回荡在田野里。气氛安静而又诡异的紧张！

到了黄太平家，棺材又被放进了院子里。那些帮忙的后生，也都回去休息了。只留下那个被上身的后生，关在了黄太平的屋子里。

院子里，黄太平烧着纸钱，坐在地上抽着烟。说道：“二爷，这到底咋回事？二梅她是不是不想走啊？”今晚的怪事，让黄太平心有余悸。

黄二爷坐在一边抽着烟，叹了口气，说道：“我们算错了！二梅这丫头的魂儿，没有全部招回来，所以她不愿意走。”

黄太平心里有些不好受，自己女儿死了，还的受这份罪。想到此处，便叹了口气说道：“二爷，求您帮忙想想办法。让二梅早些入土为安。”

“办法不是没有。”黄二爷说道。

“二爷，您有办法？”黄太平闻言，欣喜的问道。

黄二爷点点头，说道：“有是有，不过，不知道行不行。阴阳饭的场，我没做过。”

“阴阳饭？”黄太平愣住了。“二爷，您说要摆阴阳饭？”

黄二爷点点头。

对于阴阳饭，黄太平多少还是知道一点。在农村的习俗中，人死后，有做七之说。做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

从头七，二七，三七，四七，五七到七七之说。又因为各地的风俗习惯不一样，有的地方不做三七和四七，也有的地方只做五七。（每一七，为七天。如五七，便是人死后的第三十五天。）据说五七的时候，

而在这些之中，五七则是一个很重要的日子，据说死了的人会在阴差的陪同下，这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。而为什么选死了后的第三十五天呢，民间有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。当然这是一种传说。也有一种说法，是五七的时候，死者要在阴间过仙桥，只有过了仙桥才能去投胎。所以，这一天比较特殊，要祭祀死者，也要准备阴阳饭，让鬼差吃。其意是在贿赂鬼差，希望能帮助死者顺利度过仙桥，然后去轮回。

所以，这五七的仪式很讲究，又根据地方风俗不同，仪式也不相同。

关于死了的人，那天到底会不会回来的说法，人们一向都是将信将疑的。有说不相信的，但更多的还是诸如发现酒浅了，馒头掉在地上了，或是被子被掀起了一个角等等等等的说法。还有一个很神秘的说法，据说要证明灵魂存不存在，其实很简单，只要在房门前洒点草木灰就可以了，第二天你会看到，有浅浅的脚印。只不过这样对死者太不敬了。

而黄二爷所说的阴阳饭，则属于豫中某地区的习俗。根据习俗，到了五七这天，死者家属，要在家里准备好酒菜，并按时上香。酒菜当天不能收，只能到第二天收。而且，收了之后，有些必须丢弃，活人不能再吃。因为，阴阳饭是给死者和鬼差吃的。

黄太平只知道五七，阴阳饭的习俗。他也知道，黄二梅不能做五七。因为五七属于隆重，而凶死者葬礼不得隆重，以求平安入土，死者顺利轮回。但黄太平不知道的是，这五七就算按时间算，还早的很，所以他不明白，黄二爷这究竟是要做什么。“二爷，五七还没到，这阴阳饭？”黄太平出于好奇，还是忍不住问道。

黄二爷眯着眼睛，盯着棺材，说道：“太平啊，二梅已经变成了煞灵，我说的阴阳饭，不是你说的五七那个。”

黄太平虽然不解，但还是点点头。又问道：“二爷，那阴阳饭什么时候摆？”

黄二爷起身，看了看四周，黑漆漆的一片。说道：“择日不如撞日。我看，就今天吧！你赶紧去准备东西！一壶烧酒，要温热，必须用小酒壶装。十个鸡蛋，煮熟后全部去壳。然后香烛一把，冥纸一把。”

黄太平点点头，走进了屋子里去准备东西。黄二爷则抽出烟，坐了下来。

“不好了，二爷！”黄二爷刚坐下，屋子里的黄太平便慌慌张张的跑了出来。

黄二爷愣了愣，问道：“什么事儿？慌慌张张的？”

“二爷，那个三娃不见了！”黄太平着急的说道。三娃，正是村里的后生，被黄二梅上身的那位。