过了陈村后，河堤的两岸是一大片的玉米田，五只老鼠走了一段河堤，便沿着小路下去了，一路尾随的好奇村民，也都继续跟着。

当五只老鼠走到一处墓碑前时，钻进了坟墓中。那坟墓正是陈将军的坟冢。

村民看的也都好奇不已，见老鼠依然钻进了坟墓里，村民也都不欢而散，各自散去了。

从那以后，再也没有人见过这五只老鼠。

据陈村的老人讲，这五只老鼠是陈将军的五位姨太太所幻化，她们是从上海赶来，找陈将军的。早年抗战，陈将军和五位太太分离，后来陈将军战死，也便和五位太太音信全无，没有了联系。多年后，当年自尽的几位太太，不知怎么的，得知了陈将军的消息，便不远万里赶到了陈村。

这个故事有些不可思议，但同样又很荒诞，说出来，谁也无法相信，这件事曾经真实的发生过。

后来，陈村的村民，便在村子里请了几台大戏，联唱了几天，同时也在村子里设置了灵堂，来祭奠陈将军。而陈将军的坟墓也再一次被修葺一新。

这便是那个时候，流传的五只老鼠寻亲的故事。

三吱儿的故事！一个关于吃老鼠的离奇故事！

其实，说到老鼠很多人会觉的恶心，甚至出现厌恶，为什么？因为老鼠偷吃粮食，经常咬坏衣物，这让人很揪心。也因此很多村民都在家里养了一只猫。

如果提到广东人，很多人都会说，广东人最会吃，几乎什么都吃。我的一位朋友在广东生活了多年，他说，有一句夸张的话来说广东人，那便是，天上的飞机不吃，水里的潜艇不吃，剩下的几乎都会被广东人尝试一番。

而说到老鼠，广东人更是不在话下。在福建龙岩有著名的八大干，其中就包含着老鼠干。

我想吃过老鼠干的人，几乎是寥寥无几。很多人吃到嘴里，一听说是老鼠干，便哇哇的吐了。

广东人听了，笑了，老鼠肉那可是不可多得一道美食！

广东人对老鼠的吃法，更是五花八门。其中最为残忍的便是有名的三吱儿。

三吱儿，又名三叫鼠，蜜唧。其实用方法为，刚出生的小老鼠（活的）一盘，调料一盘。食用者用筷子夹住活老鼠，老鼠会“吱儿“的叫一声，（这是第一吱儿），收到调料里时，鼠又会“吱儿“一声，（这是第二吱儿），当放入食用者口中时，鼠发出最后一“吱儿“（共三吱儿）。菜谱简单，食用者需要无穷的饕餮动力和无比的勇气，才可以品尝这道菜。

此种残忍的食法，最早见于唐代的记载，据张鷟（zhuo）《朝野佥载》卷二记载“岭南獠民好为蜜唧，即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，饲之以蜜，钉之筵上，嗫嗫而行。以箸挟取，咬之，唧唧作声，故曰蜜唧。”

大概的意思是说：岭南的獠民（少数民族）喜欢吃“蜜唧”，就是把还没睁开眼、全身通红的幼鼠，喂以蜂蜜，摆在筵席上钉住，鼠崽蠕动爬行。用筷子夹起一咬，鼠崽唧唧叫唤，所以叫作蜜唧。

明代张岱《陶庵梦忆》里有一篇《严助庙》，述及众多祭祀贡品时，归于“非理”类的有“云南蜜唧、峨眉雪蛆”（卷四）。

明代李时珍《本草纲目》“鼠”条载：“惠州獠民取初生闭目未有毛者，以蜜养之，用献亲贵。挟而食之，声犹唧唧，谓之蜜唧。”

清代徐珂《清稗类钞》记载：“粤肴有所谓蜜唧烧烤者，鼠也。豢鼠生子，白毛长分许，浸蜜中。食时，主人斟酒，侍者分送，入口之际，尚唧唧作声。然非上宾，无此盛设也。其大者如猫，则干之以为脯。”

由此可说，古代人也有吃活老鼠的经验。而发展到现在，广东人更是将这道菜给发扬光大了。

以上废话了这么多，请见谅。下面的故事，正是跟三吱儿有关的一个离奇小故事。

三吱儿在广东也算是一道明菜，不过却是禁忌之菜，由于吃法变态残忍，为很多人所不齿。

张东是个包工头，早些年便来到广东，一直在工地上摸爬滚打，经过多年的打拼，也混成了包工头。

最近几天，张东总是睡不安稳，每天晚上都会做许多的噩梦。每当被噩梦吓醒时，他又会听到屋子里有许多奇怪的叫声。那声音，吱吱的，一声接着一声。

一个星期下来，张东有些撑不住了，工地也不在去了，转而每天躲在家里，坐在床上披着被子，神志模糊的盯着门口，久久不能入眠。

他的眼睛红肿，烟圈发黑，这是多日来没有休息好缘故。

因为，每当他一入梦，他便会梦到很多老鼠过来撕咬他的身体，而他在梦里，仿佛被定住了一样，怎么也动弹不得。任凭那群老鼠在撕咬着他的身体。

老鼠一边撕咬着他的身体，一边在吱吱的叫着。每每此时，张东便会被吓醒，再也不敢入睡了。