第603章 魂魄学说
2017-02-23 作者: 晨光熹微
第603章 魂魄学说
唐辰的思路稍加改变,身边圈子里的美人,兴趣就转向修炼,本人也没有漏下,毎当晚上子时就独自一人进入三楼由健身房改建而成的练功室。
今晚,唐辰觉得修为境界在混元境二重稳定下来后,神识触动星神戒指,从里面取出“神灵磨盘”。先前都是调动精神力进入“精神磨盘”里进行磨炼。
不过自从修为晋升为混元境二重后,唐辰感觉自己的三魂七魄,竟然就是通过躯干中心轴位置的主神脉,上升到头顶百会穴,也就是俗称的天门,能够从小心翼翼的出外看风光,到后来很随意地出来溜达。
根据“逍遥功法”里面所说,唐辰这样一来就能进入灵魂离体修炼。一个人的灵魂包括三魂七魄,为了谨慎起见,他眼睛盘坐入定修炼后,还是先把灵魂引动到“精神磨盘”后,做第一步尝试。
那就是把灵魂体错位分开!唐辰把灵魂引入“精神磨盘”当中的阴魔镜也就是凹面镜,再合上阳魔镜也就是凸面镜。阴阳归位后,阴魔镜中心那个指甲大小的黑白太极图,于是同凸面镜中心那个指甲大小的金银太极图,产生了莫大的排斥旋转。
黑白太极图导引阴魔镜作逆时针旋转,金银太极图引导阳魔镜在顺时针旋转!随后过了六十四秒的样子,唐辰的三魂七魄,就开始分离!
人的三魂七魄分别是是指“天魂、地魂(或识魂)、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,也有人称之为“主魂(或灵魂)、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。
三魂生存于精神中,所以人身去世,三魂归三线路:天魂归天路,到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。
地魂归地府,到达地狱,因地魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,地魂再进因果是非之地。
人魂也叫命魂。人死后它再度轮回,三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”(生命实相),“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“灵界”。
唐辰当初在雷电结界得到先祖一个分身传承“逍遥功法”时,得到的嘱咐就是聚积信仰力,积攒盖世功德值就是让他的灵魂超脱生死轮回。如今他的功德进入良性积累期。
灵魂、觉魂、生魂之说中,灵魂主宰人的意识,觉魂主宰人的善恶羞耻,生魂主宰人的寿命。灵魂若有毛病,人就会痴呆。觉魂若有毛病,人就会发疯,神经就会散乱,生魂若有毛病,人就容易生病。
唐辰由于近来对人的灵魂有深入认识,所以他对能够施用针灸术和丹药医治弱智症,痴呆症,帕金森病,以及失聪失明症之灯的精神病。
天地万物都有魂,植物只有一条生魂,没觉魂和灵魂,畜生有一条生魂和一条灵魂,人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。根据灵魂学法则,唐辰如今同山口千惠一起修炼召唤术,不只是能对动物具体召唤的能力,近来偶尔对一些修炼成精的古树,都有召唤影响力了。
当然同唐辰有神木针有极其密切的关系。对植物魂有独特见解的是纳兰含香,她天生的“灵香之体”,心随神动,她的体香能随意散发出上百种花木味道,极度好闻。唐辰常把把对植物魂的领悟传授给纳兰含香。
其实人的精神分开就称之为魂魄。七魄当中:一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。人体从头顶到身下回阳穴的主神脉有七个脉轮,可聚积正负能量,也就是七个能量场。其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮,精魄在生命轮,英魄在海底轮。