第603章 魂魄学说

2017-02-23 作者： 晨光熹微

第603章 魂魄学说

唐辰的思路稍加改变，身边圈子里的美人，兴趣就转向修炼，本人也没有漏下，毎当晚上子时就独自一人进入三楼由健身房改建而成的练功室。

今晚，唐辰觉得修为境界在混元境二重稳定下来后，神识触动星神戒指，从里面取出“神灵磨盘”。先前都是调动精神力进入“精神磨盘”里进行磨炼。

不过自从修为晋升为混元境二重后，唐辰感觉自己的三魂七魄，竟然就是通过躯干中心轴位置的主神脉，上升到头顶百会穴，也就是俗称的天门，能够从小心翼翼的出外看风光，到后来很随意地出来溜达。

根据“逍遥功法”里面所说，唐辰这样一来就能进入灵魂离体修炼。一个人的灵魂包括三魂七魄，为了谨慎起见，他眼睛盘坐入定修炼后，还是先把灵魂引动到“精神磨盘”后，做第一步尝试。

那就是把灵魂体错位分开！唐辰把灵魂引入“精神磨盘”当中的阴魔镜也就是凹面镜，再合上阳魔镜也就是凸面镜。阴阳归位后，阴魔镜中心那个指甲大小的黑白太极图，于是同凸面镜中心那个指甲大小的金银太极图，产生了莫大的排斥旋转。

黑白太极图导引阴魔镜作逆时针旋转，金银太极图引导阳魔镜在顺时针旋转！随后过了六十四秒的样子，唐辰的三魂七魄，就开始分离！

人的三魂七魄分别是是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。

三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

人魂也叫命魂。人死后它再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

唐辰当初在雷电结界得到先祖一个分身传承“逍遥功法”时，得到的嘱咐就是聚积信仰力，积攒盖世功德值就是让他的灵魂超脱生死轮回。如今他的功德进入良性积累期。

灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。灵魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，生魂若有毛病，人就容易生病。

唐辰由于近来对人的灵魂有深入认识，所以他对能够施用针灸术和丹药医治弱智症，痴呆症，帕金森病，以及失聪失明症之灯的精神病。

天地万物都有魂，植物只有一条生魂，没觉魂和灵魂，畜生有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。根据灵魂学法则，唐辰如今同山口千惠一起修炼召唤术，不只是能对动物具体召唤的能力，近来偶尔对一些修炼成精的古树，都有召唤影响力了。

当然同唐辰有神木针有极其密切的关系。对植物魂有独特见解的是纳兰含香，她天生的“灵香之体”，心随神动，她的体香能随意散发出上百种花木味道，极度好闻。唐辰常把把对植物魂的领悟传授给纳兰含香。

其实人的精神分开就称之为魂魄。七魄当中：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。人体从头顶到身下回阳穴的主神脉有七个脉轮，可聚积正负能量，也就是七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生命轮，英魄在海底轮。