东到了这个时代没多久就发现，相当多的宋代文人，其实和后世的儒生还是有区别的。他们中的很多人都能够被称之为“有骨气的知识分子”，有文化，还有血性，这从他周围的人中就能看出。

严格来讲，苏刘义、杜浒、邹洬、张唐、林琦等人都算的上是知识分子，而且如果以时代的平均文化程度来衡量，他们完全可以被评为这个时代的中级以上知识分子。更难得的是，他们实际上还并不排斥“武”，慷慨豪侠多得去了。

可在后代，你一讲到文人，别人脑海里基本上就是一幅弱不禁风的形象，并且一度文人还快和儒生也划上了等号。而儒生，那差不多就是贬义的称呼。

这都是怎么造成的？这种情况一定要扭转，但要慢慢来。

东和苏刘义、张德说道：“二位将军，告诉那些文士，孔子当年可是教过驾战车和射箭的。作为圣人的弟子，他们不仅应该学习、而且也应当学好先贤的技能，否则，如何能称为圣人的弟子呢？”

当苏刘义和张德走出皇宫之后，这家伙是得意洋洋：“陛下就是圣明，谁说不应该习武？这可是圣人都在教的。哼哼，有些人连圣人的本领还没学全就在哪里瞎嘀咕。”

敢情这苏黑手以前也是被人奚落过的。

他对张德讲道：“回头去那帮没事干的家伙那里招人，把陛下的话讲给他们听。咱们当然要让文人来当这个督军，可他得先把圣人的本领学全了才行。”

说完，他在内心里还暗自腹诽：“老子这也算是对你们有交代了，愿不愿意，做不做得到，那就是你们的事情了。”

张德就更别说了，听了陛下的一番“歪理”，他忽然明白了：原来咱也算是圣人的弟子啊。他更来劲了，第二天就跑到那些跟随行朝的文人中去招人，也不管别人的鄙夷，大谈什么圣人的六艺。结果他还真的招到了不少人。

本来就没多少事做，又听说是将来还成为什么督军的，当然有人想试试。自然，他们当中也有些人原先就不乏一腔热血。

就是有些带职的文官也来了。现在行朝就这么大点地方，有多少职位能给你？很多人的职位其实就是虚衔，还不如看看别的地方能不能弄个新的晋身。

那张德带着新人进行的第一项训练就是跑步，而且他还大言不惭地告诉那些人，陛下当初小小年纪，每天早上都跑五圈，你们以后每天更应该跑十圈以上。

他的这个夸大还不算什么，他的手下更是直接将帝国君主跑步的距离给讲成了十圈、二十圈，唬得后来的人一愣一愣的。

反正国人就这秉性，一传十，十传百，最后肯定是传走了样。

在这帮“贼配军”的折腾下，那些人每天被练得像狗一样地趴在那里直喘气，叫苦连天。

想打退堂鼓？可以，但你以后就不要说咱不让文士来当督军了。

东当然不管这些，因为他还要施行一个新的举措，那就是改变帝国的币制。

宋代是中国历史上非常富裕的朝代，也是铸钱最多的朝代，同时更是最先大规模发行“会子、交子”等纸币的朝代。但终其一朝，却始终缺钱。钱不够花不说了，还经常闹“钱荒”。

宋代的铜钱制作精美，分量很足。比如宋太宗于太平兴国二年(977年)就曾下诏，规定：铜钱每贯必须“四斤半以上方得行用”，凡不合标准的，限一月内送官府，官府按铜价给你兑换。

宋代铸钱实行的是样钱制度，它是在翻砂铸钱技术出现之后，朝廷为统一铸币样式所采取的、使铸币规范化的一项重要措施。这项制度不仅提高了铸币的质量，有效地打击了民间私铸的钱币，而且也对后代钱币铸造中的样钱、母钱制的出现，产生了深远的影响。

但宋钱太精美了，它上面的文字书法非常好看。无论是当时的辽、金、西夏，还是高丽、日本，以及周边的所有国家和地区，都被它冲击的是稀里哗啦。甚至宋钱随着海外贸易，还流到了阿拉伯、非洲地区。

宋人记载：“蕃夷得中国钱，分库藏贮，以为镇国之宝，故入蕃者，非铜钱不往，而蕃货也非铜钱不售。”更有“倭好铜钱”，“海外东南诸蕃国无一不贪好。”

宋钱一登陆日本，立刻日本的钱币就垮了，市面上根本不认本国的货币。

用后世的话来说，宋代的铜钱就是当时的国际储备货币，它一个国家发行的货币，要满足整个东亚地区的要求，那如何能够？

当时的铸币技术根本无法满足这样的需求。宋代整天闹钱荒，假币不绝，铁钱、纸币大行其道，除了经济的发展，商品流通的需要外，也是有这些原因的。

东当然要考虑钱币问题，你总要给官员、军士发薪水吧？不当兵有四十亩地，当兵的只有二十亩，就没有别的了？这哪行。

但东不想弄什么纸币，因为当时的人们并不喜欢纸币，而且北元实行的就是纸币制度，他当然要和它对着干。百姓的想法实际上很简单，纸的东西那有金属实在呢。

为此他做了两件事，其中一件在他去厓山之前就已经开始了，那就是弄铸币机，其实也就是简陋版的冲压机。在他看来，以这个时代的技术，这完全是可能的。

中国古代不是没有齿轮，出土的文物中汉代就有那东西；海南又有河流，可以通过水车来传导相关动力；且金、银、铜的硬度都低于钢，而他现在有钢。只要做好了钢的模具，在他的想象中，通过水车的传动，把一个大的铁家伙举起来，然后让它落下去，“咣当”一下，至少一个钱就出来了，这多简单。宋代一个翻砂钱模做六十几个钱就要报废，那样太浪费不说，效率还极低。

他把他的想法告诉了黄之杰和几个工匠，并让陆秀夫和赵与珞多关心这件事，然后他就到厓山去了。

老赵“卖官鬻爵”有功，东已经让他担任户部尚书，更何况这还是在他的地盘上。

陆秀夫和赵与珞一听，精神大振，立刻又调集一些工匠人手并日夜督促。

其实这都是缺钱闹的，行朝的家当早已见底，官员的薪俸停N个月了。

东还在厓山时，实际上宋版的冲压机就已经弄出来了。陆秀夫和老赵一实验，得，这做出来的钱就是齐整、密实，还好看。

陆秀夫立刻拿出陛下事先拟好的诏书，给予有关的工匠封官，同时告诉他们再改进，改好了再升官一级。

只是等陛下回来，看了他们制作的样币后，却提出了一个他们意想不到的建议。

东不想弄什么纸币制度，因为他认为，那是在商品经济比较发达的情况下才可以实行的东西，现在宋代的经济再发达，也还是处于商品经济的初级阶段，和后世比，差太多了。大英帝国都工业革命过了，不还是实行了一段时间的贵金属货币经济吗？而且纸币需要在印刷技术上有大的进步才行，要不然你无法杜绝假币，中国人的模仿、造假本事可是太大了。但他也认为，借鉴后世的做法，适当地改变一下宋代的货币制度还是有很大把握的。

宋钱是以“文”为最基本的单位，上面就是“贯”，中间也可以加一个“吊”。一贯是一千文，一吊是一百文。

而后世的货币去掉纸币，光以硬币来说是：分，角，元。

和后代相比，宋代的货币发行少了两个单位，“角”和“元”。

也就是说，后世货币实际上是用“一元、五角、一角、五分、一分”这五个硬币，代表了一百六十六个基本的货币单位，而宋钱却要用一百六十六文钱来行使同样的流通职能，这当然不方便。

明明可以用十个硬币来代表一贯，你却用一千个硬币来充数。挂在身上，那叫找累。另一个，你几十倍地增加了流通领域里实物货币的需要量。

而且这更是一种浪费。咱们宋代钱监里的工匠累了半天做出来的东西，才相当于一分钱，也太不把古代劳动人民的劳动当回事了吧？什么叫剥削，这就是赤裸裸的剥削。

东仿造后世也设计了五种硬币，一文、五文、十文，五十文和一百文，然后交给目瞪口呆的陆秀夫和赵与珞。

他不好意思地和他俩说道：“这个，这个，朝廷现在缺钱，咱们只能想别的办法，能用的一定要用足了，浪费可不好。再说，朕以为一贯钱也太重了吧，运送不方便不说，点数也不好点。”

那是，这要数钱，您一个一个点吧，那可真的是要数钱数到手抽筋的。

赵与珞强忍着心里面的晃荡，小心翼翼地问道：“陛下，这背面印什么呢？”

东想了想，说道：“这背面印什么以及怎么设计，就由你们定吧。嗯，一文钱和五文钱的材料可以差点，越往上材料要越好。一文钱要小，顶多是过去的一半，每上一级都要大一圈，中间的哪个方洞就不要了，省得做起来麻烦。关键要做得精致。”

奶奶地，兄弟咱搞个铜圆经济出来，好好玩一把。

陆秀夫和赵与珞立刻回去召集了众大臣商议。什么字由谁来写？怎么排版更漂亮？背后设计什么图案？由谁来画？等等。这种事情本来也就是宋代文人的强项。

总之，怎么精致怎么做。背后的图案无非就是花、鸟、兽之类的东西，但大臣们还是一致同意百文币的后面印上一条龙，以后它在整个东南亚地区就有了一个非常响亮的名字，“龙币”。

陆夫子和老赵还小小地拍了一下帝国陛下和太后的马屁，他们用帝国剩下的一部分金银，又印制了一些金币和银币。在征得陛下和太后同意之后，一面印上了“景炎至宝”四个字不说，另一面还分别印上了帝国君主和太后的头像。

和银币上帝国太后端庄秀丽的容貌相比，金币上某人咧着嘴“嘿嘿”的笑容，实在是不咋滴。但这个无耻穿越者丑陋的笑容，就此也就流传下来了。