康宁府知府衙门。

后宅日光厅上，承运一手翻动账本，一手拨弄算盘，片刻之后紧皱眉头舒展，提笔在账本写下一行数据。

崇祯五年康宁，各县百姓收获主粮十九万八千七百石、自域外购入两万七千石、从长河东抢得一万三千石，合计二十三万八千七百石。

平均亩产，六斗两合，原粮九十三斤五两，粗略计算经过加工是成粮七十斤上下。

这个数字在这片土地上意味着，知府杨鼎瑞向元帅府传书述职，可以骄傲地写上一句，崇祯五年，风调雨顺，康宁有年。

丰收，值得记载的丰收。

承运更是打心眼里高兴，因为今年亩产看上去不多，但实际上有诸多意外因素。。

比如在他率领下新开出的土地，拉低了康宁府的亩产；而且自去年秋天起，七县叛乱也对收成造成部分影响。

这么多意外，依然能保证百姓的生活条件比从前好，在承运心里，二哥打下来的康宁府直到他算完这一笔，才算真正稳住了。

叛乱不算什么，他们有制度优势,  粮食才是稳定局势最重要的因素。

尽管算下来，刨去驻军、乡官、民壮、巡检的花销,  百姓平均只有九十几斤的成粮,  但这已经足够了。

他们还有牲畜出产的酥油,  有种植的蔬菜和果子，还有山间野菜野果,  只要让人们有盼头，也能熬过这段艰难时期。

何况人们的生活并不难，绝大多数百姓可以光荣的向天下宣告,  通过勤劳的双手，他们今年的口粮已达到前年的三倍。

承运拿着账本兴冲冲去找杨鼎瑞时，杨鼎瑞正听着曹耀派人送来的平叛战报，战报内容把承运都定住了。

战报画风有点奇怪：“元帅府巡检弓兵阵斩达鲁花赤，至善法王兵围上梁乡所,  莲花菩萨抢走二百斤青稞面。”

承运听完,  才晃着食指笑道：“这帮妖魔鬼怪……先生,  各县去年收成算出来了,  大丰收。”

就如同刘狮子料想的一样，元帅府主力自康宁府北调不久,  许多早前避难躲进山里的贵族便按捺不住激动心情,  四处串联准备起兵复辟。

但接下来的事就不太一样了。

照懂贵族们的想法，等主人重新回到世世代代统治的土地，土地上祖祖辈辈被统治的百姓难道还不瞬间反正？

就算有些痴愚之辈收了汉人好处，凭借武力优势也能轻易将之击破，毕竟他们由贵族和效忠贵族的卫兵组成，对付帅府主力可能不是对手,  弹压农奴可是拿手好戏。

但他们回到自己的领地,  大家还记得主仆之谊，没有告发他们，反而给他们讲故事，讲述贵族老爷不在的日子里，他们的生活是怎么一天比一天好的。

刘承宗的南征尽管时日尚短，却非常深入地改变了百姓的观念。

康宁地广人稀，有施行均田分地的土壤，哪怕人均田地仅仅一亩出头，但随处可见荒地水源。

知府衙门鼓励、组织百姓开垦荒地之下，百姓大多已经拥有自己的土地，哪怕那些土地还没被开垦出来,  也是自己的财产。

最关键崇祯五年的康宁风调雨顺,  人们的铁制农具越来越多，劳动效率越来越高，还有来自西宁的种植技术让种子有了更多的发芽机会。

他们收获粮食在种粮的九倍到十倍之间，一亩地能打百斤出头的粮食，搁在高原雪山下边，是妥妥的五谷丰登。

人们的日子过得比从前好，有了更好的盼头，非但不愿拥护贵族老爷复辟，甚至还想策反贵族老爷一起种地。

百姓观念进步，给复辟贵族带来更高的要求，依靠封建贵族那老一套，招不到兵了。

想招兵，贵族的观念也得进步，他们也必须照猫画虎的使用官僚制度，把更多权力交给农奴，各种稀奇古怪的官职像不要钱一样封出去，以煽动更多农奴造反。

整个秋天，七县递交至知府衙门的军情处处告急，各地乡官的报上来的书信稀奇古怪，看得人眼花缭乱。

贵族老爷捡起祖先的官职名号就算了，甚至还给手下将领册封元帅府的官职，使战报呈现出群魔乱舞的景象。

活佛法王稳坐中军，吐蕃赞普的域本护持左右，成吉思汗的达鲁花赤为其掠阵，最前头还有自称巡检的贵族和各种菩萨并肩作战。

原本按照曹耀的想法，康宁府的正规军应在保障收粮的前提下采用守势,  等想叛乱的贵族和不知好歹的百姓都跳出来，待其初具规模，再将之一网打尽。

万万没想到,  叛军居然用上了元帅府的官职名号,  可能是理解错误的问题,  有些法王菩萨自称知县。

这下可好，让康宁府的正牌县官们大为震怒，叛乱就叛乱，顶替我的官职干啥？

就连一向好相处的老和尚尕马都怒了，人家本来就是正牌囊谦王，被刘承宗指派为玛康知县就捏着鼻子认了，这会儿居然还有叛军要顶替他的知县官职。

盛怒之下尕马知县直接在县衙门前立起募兵旗，召集县中民壮、各乡巡检，亲率挥舞锄头镰刀的农兵挥师剿贼，誓要用佛法打败佛法，宣布至善法王是妖魔鬼怪。

一时间舞铲阶级农民大战漫天神佛，整个冬季传入知府衙门的战报都像封神榜一样，开始还是阵斩达鲁花赤和吐蕃大将，后头就变成击破罗汉活捉菩萨了。

全程无需曹耀出手，甚至连罗汝才、李老豺都只是偶尔出兵助阵，尕马等几個知县率领乡兵就能跟叛军打得有来有回。

知府衙门分析，这种局面完全是因为尕马知县身上叠的正面加成太多。

上一任囊谦王的弟弟、正牌囊谦继承人，比复辟贵族正统；根蚌寺寺主，又是宗教头目，比叛乱的法王菩萨更精于佛法；而且还是元帅府知县，官职也到这了。