但是，徐北武给他讲景泰蓝的时候，还就真的介绍过这类东西！而且有一句话孙中原印象特别深，“七宝烧，除了模仿景泰蓝的铜胎，还有银胎的东西！”

这件类似观音瓶的东西，就是七宝烧！

“关老板，这的确不是华夏的东西，这东西来自倭国，根据他们的说法，名叫七宝烧。”孙中原下了定论。

“噢？”关老板和霍晓东异口同声，“详细说说？”

孙中原点点头，大致介绍了一番。

深受华夏文化影响的倭国，在制造铜器方面，一直不算落后。明代，华夏的铜胎珐琅器“景泰蓝”发明出来了，很快就有不少器物传入了倭国。

但是呢，只有器物传入，制作方法却没有传入。

倭国的有些工匠，觉得景泰蓝相当精美，虽然不知道具体材料和工艺方式，但是还是开始试着烧制。

这单凭器物就下手，那肯定不可能一模一样。结果，就烧制出了这种类似景泰蓝的东西，而且由此有了一个全新的命名。

这就是七宝烧。

没有材料配方和工艺流程的仿制，必然不会有一样的东西。可恰恰因为这个，居然出现了别样美妙艺术风格和特质。

七宝烧比起景泰蓝，多出了一种更加华丽和闪亮的观感。

因为，七宝烧除了铜胎原料不同，这珐琅釉，则是以石英为主，掺杂颜料。胎更薄一些，釉料更细腻，色泽更明快，显得更亮丽。

后来，又引入了银胎，就更显得不一样了。

为什么叫七宝烧呢？有一个说法是使用的珐琅颜料色彩有赤橙黄绿青蓝紫七种。

有意思的是，七宝烧在倭国出现之后，又流传到了华夏，明清两代，华夏也出现了爱好者！由此，景泰蓝和七宝烧，居然成了“姐妹花”艺术品。

至于图案，倭国借鉴华夏，那更不奇怪。

“七宝烧的种类很多，我知道的，主要是有线七宝烧和无线七宝烧两种，关老板这个，是无线七宝烧，工艺相对简单一些，也更为多见一些。”孙中原进一步解释道。

“原来如此！”关老板拱手，“这东西，我在南城找了个几个圈里的朋友，结果无人能定论！孙先生年少高才，佩服佩服！”

“关老板过奖了，我也是无意中听到的。其实，咱们华夏圈里的收藏家，光是华夏的东西就这么多了，很多人不去关注这个，也很正常。而且也可能赶巧了，你要是找喜欢景泰蓝的，没准儿就知道了。”

孙中原继续说道：“七宝烧在倭国最鼎盛的时候，就是清末。如今好像也有传统工艺匠人在做，不过很少了。时代不同了，传统手工艺，很多都面临失传的危机。我听说，倭国还有个七宝烧博物馆。”

“噢？有机会去倭国，那一定得看看！”关老板沉吟了一下，“孙先生，你知道这么一个七宝烧瓶子，如今市场上的价位如何么？”